明主様と聖書 29

明主様と聖書 29

〔聖書〕 神の国はいつ来るのかと、パリサイ人が尋ねたので、イエスは答えて言われた、「神の国は、見られるかたちで来るものではない。また『見よ、ここにある』『あそこにある』などとも言えない。神の国は、実にあなたがたのただ中にあるのだ」。「ルカによる福音書」第17章20節~21節   〔明主様〕私は天国は近づけりとは言わない。天国は已に来れりというのである。1952年8月20日「文明の創造 序文」   教会誌『グローリー』No. 30,...
教主様と真明様 ── 明主様のみ心をお受けして ── 26

教主様と真明様 ── 明主様のみ心をお受けして ── 26

「祈る」   《 明主様 》 ──明主様側近奉仕者の記述より 1954年4月28日 毎日御浄霊を遊ばしているが、御手をかざされず、御想念で遊ばすのみである。今迄お喜びの御事はあっても、何か一抹真からのお喜びはあらせられなかった。今度はもう嬉しくて嬉しくて堪らない。今度の御浄化は特にキリスト教と関係がある。 之からは一切御言霊と御想念で自由に遊ばすのである。 之からはお詫びの時代ではない。悔改めの時代である。悔改めて想念でおわびすればお許しが戴けるのである。   1954年5月13日 「新しい浄霊を発見した」と仰せられる(想念)。...
明主様と聖書 28

明主様と聖書 28

〔明主様〕──1955年1月11日 明主様側近奉仕者の記述より メシアとならせらるる御苦労は実に大変なものであって、メシア様には何遍も自殺しようと思ったと御述懐遊ばされいし御由。メシア様の御修行遊ばし損ねたら、メシアとお成りになる事は出来ぬのであると、お傍の者申しいしとの事。  ...
明主様と聖書 28

明主様と聖書 27

〔明主様〕 愛にも神の愛と人間の愛とがある。即ち神の愛は大乗愛であるから、無限に全人類を愛するが、人間愛は小乗愛であるから、自己愛や自分の仲間、自己の民族だけを愛するという限定的であるから結論は悪になる。 1951年11月25日「大乗たれ」  ...
教主様と真明様 ── 明主様のみ心をお受けして ── 26

教主様と真明様 ── 明主様のみ心をお受けして ── 24

〝生きながら天国に住む〟〝天国には病気はない〟   《 明主様 》 観音様を祀った方は、青空に紫や金色などの雲をみたり、月と星をみられる方がよくある。之は最奥の状態をみられるのである。要するに、生きながら天国に住む。でありますから、天国には病気はない。御講話 年代不詳   《 教主様...
明主様と聖書 28

明主様と聖書 26

〔明主様〕 最後の審判が済むや、続いて新世界設計の順序となるのは勿論だが、其転換期に於ける凡ゆる文化の建直しこそ、空前絶後のものであって、言う迄もなくそれは旧文明の誤謬の是正と共に、新文明の指針を示すのである。処が茲に悲しむべき事がある。というのは人類が数千年の長い間に堆積された処の罪穢であって、当然此大浄化作用が発生するのである。それを之から詳しく説いてみるが、幸い之を読む人々は救いの綱を目の前に出されたのであるから、何等の躊躇なく掴まれん事である。それを前以て人類に知らせ、悔改めを私は神に代って勧告するのである。之ぞ神の大愛でなく...
教主様と真明様 ── 明主様のみ心をお受けして ── 26

教主様と真明様 ── 明主様のみ心をお受けして ── 23

「すべて見抜かれている」   《 明主様 》 私は何故悪事は、必ず暴れるかという其原因を明かにしてみるが、先ず何より肝腎な事は、成程人の目は誤魔化す事が出来ても、自分の目は誤魔化せないという点である。どんなに人に知れないようにしても、自分だけはチャンと知っている以上、自分には暴露されている訳である。1951年12月26日「悪は何故暴露するか」   《 教主様...
明主様と聖書 28

明主様と聖書 25

〔明主様〕 多くの人は絶えず邪念に冒され、魂が曇り、心の盲となっている為見えないのである。これに就いて私は長い間凡ゆる人間の運不運について注意してみていると、それに間違いない事がよく分る。では正義感の不足の根本は何かというと、即ち眼には見えないが、霊の世界というものが立派に存在しているのである。そうしてその霊界には神の律法というものがあって、人間の法律とは異い厳正公平、聊かの依怙もなく人間の行為を裁いているのである。処が情ない哉人間にはそれが分らない為と、又聞いても信じられない為とで、不知不識不幸の原因を自ら作っているのである。 そん...