Versão em PDF: A verdadeira Oração do Senhor_Masaaki-Sama
Boa tarde!
Há pouco, foi exibido o vídeo da leitura de A vida de fé que eu segui. Meishu-Sama teve uma vida realmente muito árdua, não acham? Nessas Sagradas Palavras, Meishu-Sama descreve seu encontro com a religião Oomoto, mas para mim, acho que na verdade significa o seu encontro com Deus.
Para nós, Meishu-Sama é um ser extraordinário que nasceu de novo como o Messias, mas Meishu-Sama passou por inúmeras dificuldades e enfrentou todos os sofrimentos deste mundo; também passamos por isso, mas Meishu-Sama enfrentou sofrimentos ainda maiores que os nossos: sofrimentos causados pela morte da sua primeira esposa, doenças e questões financeiras. Por fim, esse Meishu-Sama se tornou o filho de Deus – o mesmo Deus que ele menciona nas Sagradas Palavras que escutamos no vídeo – e isso significa que nós, que assim como ele também passamos por sofrimentos neste mundo, podemos ter a esperança de que o mesmo aconteça conosco. Foi com esse sentimento que eu escutei essa leitura e, além disso, o fiz com o forte sentimento de querer percorrer, junto aos senhores, o caminho que Meishu-Sama está nos mostrando agora.
Há pouco, o Presidente Mundial, Rev. Narii, comentou em sua saudação a respeito da Oração do Senhor. Ele relatou que todos os integrantes e todos os chefes de igreja ligados à Igreja Mundial do Messias, querendo oferecê-la a Deus, pediram a Kyoshu-Sama permissão para poder entoar a Oração do Senhor e, ao relatar-lhe esse desejo, Kyoshu-Sama aceitou que assim fosse feito.
Como cada um dos senhores está aceitando o fato de oferecermos a Deus a Oração do Senhor?
Talvez haja pessoas que achem isso óbvio porque a Igreja Mundial do Messias vai atuar em consonância com o cristianismo, porque vai se aproximar do cristianismo. Mas, por outro lado, talvez haja pessoas que, mesmo assim, ainda sintam rejeição a isso.
Pode ser que haja pessoas que, por sentirem essa rejeição, pensem o seguinte: “Mas qual é a relação entre Meishu-Sama e a Oração do Senhor? O que a Oração do Senhor tem a ver com a salvação por Meishu-Sama?”
É exatamente isso o que importa: já que vamos oferecer a Oração do Senhor, é importante sabermos qual é a relação entre Meishu-Sama e a Oração do Senhor.
A Oração do Senhor começa da seguinte maneira: Pai Nosso que estais nos Céus. Aqueles que sentem rejeição devem pensar, já aqui na primeira linha, o seguinte: “Mas qual é a relação entre Meishu-Sama e o Pai Celestial?” Só que, na verdade, tem muita relação. Assim como já citei anteriormente, Meishu-Sama compôs o seguinte salmo:
“Jesus pregou sobre Deus, o Pai. / Eu prego sobre o Senhor Deus. / Saibam como eu o seguinte, meus fiéis: / Jesus e eu pregamos sobre o mesmo Deus!”
Nele, Meishu-Sama mostra o seu desejo de que todos os seus seguidores saibam que o Deus de Jesus Cristo, o Deus ao qual Jesus se referiu como o Deus Pai ou o Pai Celestial, é o mesmo Deus, o Senhor Deus, de Meishu-Sama. Ele está nos dizendo que o Deus ao qual ele se refere dizendo Senhor Deus é o Pai Celestial de Jesus Cristo. Ao afirmar Jesus e eu pregamos, Meishu-Sama está nos dizendo ser essa a sua cognição e que, portanto, como o Deus para ele é o Pai Celestial, deseja que todos tenhamos a mesma percepção. Além disso, em suas Sagradas Palavras, Meishu-Sama afirma claramente que o Pai Celestial existe e que o que ele – Meishu-Sama – faz é o que é feito pelo Pai Celestial.
Assim sendo, Pai Nosso que estais nos Céus é, na verdade, algo pelo qual não se deve sentir rejeição. Muito pelo contrário, a primeira linha – Pai Nosso que estais nos Céus – possui uma relação muito grande com Meishu-Sama.
A seguir, temos: Santificado seja o vosso Nome. Nesta frase, vosso Nome é geralmente associado ao sagrado nome de Deus, e esse nome é Jeová, ou Javé: o nome com o qual se dirige a Deus no judaísmo e no cristianismo. Porém, no judaísmo não é permitido invocar o nome de Deus – Jeová ou Javé – sem que haja necessidade, devido ao profundo respeito e temor que se sente por Ele. Portanto, acho que é por isso que, ao invés de invocar o sagrado nome de Deus, adotou-se a expressão vosso Nome nesse trecho da oração.
Acerca do Deus da Igreja Mundial do Messias, Meishu-Sama disse claramente: É Jeová, o Deus do cristianismo. Isso significa que o Deus que adoramos é Jeová. É Javé. Quando estamos em pé diante do altar, estamos diante do Deus Pai, diante de Jeová. Ainda hoje, realizamos este culto sob Jeová, sob Javé. Será que já pensamos assim antes?
Desejamos que o maior número de pessoas conheça este evangelho da salvação, tornem-se membros e recebam a Imagem da Luz Divina, não é? Almejamos que o maior número de pessoas ore perante o altar e adorem ao Deus Jeová, não é? Assim sendo, ao invés de rejeitar a frase santificado seja o vosso Nome, pela qual adoramos Jeová, adoramos Javé, o alvo da nossa fé, na verdade essas palavras expressam o nosso sentimento, não é? Elas de fato expressam esse nosso sentimento, não é verdade?
A seguir, temos: Venha a nós o vosso Reino, seja feita a vossa vontade, assim na terra como no Céu [N.T.: Na versão da oração em japonês, não consta “a nós”]. Será que esse desejo de que a glória dos Céus se manifeste aqui na Terra não é a representação da própria obra de Meishu-Sama?
Pela Transição da Noite para o Dia, o Sol despontou no Mundo Espiritual. O desejo de Meishu-Sama é projetar essa Luz aqui na Terra e construir o mundo maravilhoso chamado Paraíso, aqui na Terra.
Meishu-Sama compôs o seguinte salmo:
“Essa, ó Deus, é a Vossa divina obra: / Projetar o Jardim do Paraíso aqui nesta Terra – / Projetar o Paraíso, onde as flores sorriem e os pássaros cantam, aqui nesta Terra!”
Nele, Meishu-Sama queria dizer que o seu trabalho era projetar aqui nesta Terra o belo mundo chamado de Jardim do Paraíso, e que ele desejava realizar essa divina obra. Portanto, venha (a nós) o vosso Reino, seja feita a vossa vontade, assim na terra como no Céu também tem uma relação muito grande com Meishu-Sama.
Assim sendo, há aqui algo extremamente importante que precisamos refletir. Há aqui os termos terra e Céu, mas ao entoar seja feita a vossa vontade, assim na terra como no Céu e venha (a nós) o vosso Reino, todos os senhores têm que pensar: onde estamos? Todos vocês estão na Terra agora? Ou todos estão no Paraíso? Em qual deles vocês estão?
Será que todos vocês vão orar pensando que estão aqui na Terra, rogando para que venha (a nós) o vosso Reino e para que seja feita a vossa vontade, assim na terra como no Céu? Ou vão orar sentindo que estão no Paraíso, onde a divina vontade já está sendo concretizada? Com qual sentimento os senhores vão orar? Acho que isso é uma questão importantíssima.
Talvez não consigamos imaginar isso, mas, na verdade, estamos todos no Paraíso. Meishu-Sama disse que nossa verdadeira existência se encontra no Paraíso e que precisamos voltar nosso coração para ele – o Paraíso.
Em Características peculiares da salvação pela nossa religião, Meishu-Sama afirma que, para salvar o próximo, primeiro, o homem precisa se elevar ao Paraíso, tornar-se um ente paradisíaco e salvar seu semelhante, puxando-o para cima.
Além disso, dentre os salmos que Meishu-Sama compôs, temos também o seguinte:
“A fim de salvar as pessoas do mundo no Paraíso, / Primeiro, antes de qualquer pessoa, / Tornar-me-ei um habitante do Paraíso.”
Meishu-Sama afirma: Antes de qualquer pessoa, tornar-me-ei um habitante do Paraíso, pois desejava salvar as pessoas do mundo nesse magnífico Paraíso. Antes de qualquer pessoa significa que, primeiro, Meishu-Sama se tornaria um habitante do Paraíso, mas o que ele queria mesmo dizer é o seguinte: Vocês, meus seguidores, também precisam me seguir e se tornar habitantes do Paraíso. Afinal, ele disse que é antes de qualquer pessoa.
Assim sendo, na verdade, venha (a nós) o vosso Reino, seja feita a vossa vontade, assim na terra como no Céu não significa desejar daqui da Terra que venha lá do alto, do Paraíso, um mundo maravilhoso até aqui na Terra, onde nós estamos.
Meishu-Sama afirmou que esse método de primeiro se elevar ao Paraíso e salvar seu semelhante é um ponto que difere de todas as religiões e, melhor dizendo, chega a ser o contrário.
Então, o que vem a ser o método aplicado pelo cristianismo e por todas as demais religiões? Esse método consiste em desejar ansiosamente aqui na Terra pela vinda do Reino de Deus; esperar que venha (a nós) o vosso Reino.
No entanto, nós não desejamos venha o Paraíso, estando na Terra. Não é isso. Nós nos colocamos na posição de um ser paradisíaco que está no Paraíso, desejando que a maravilhosa glória desse Céu, onde nós estamos agora, também seja concretizada na Terra. É com esse sentimento que ofereceremos a frase venha (a nós) o vosso Reino.
Seja feita a vossa vontade, assim na terra como no Céu. Ao invés de oferecermos essa frase pensando: “A Terra, onde eu estou, está um caos e, portanto, quero que ela seja um mundo melhor”, precisamos pensar como alguém que está no Paraíso, onde a vontade de Deus está sendo concretizada. É com esse pensamento, com esse sentimento, que os senhores a oferecerão a Deus.
Pai Nosso que estais nos Céus não significa estar aqui na Terra, olhando para o alto e bradando: “Pai Nosso que estais nos Céus!” Na verdade, não é isso. Afinal, já estamos no Paraíso. Assim sendo, temos que oferecer Pai Nosso que estais nos Céus com o sentimento de o estar fazendo perante o Pai que está nos Céus.
Na verdade, o mesmo pode ser dito com relação às Palavras de Oração, que entoamos diariamente. Deus, eu reconheço que o Senhor está vivo: não é para orar essa frase com o sentimento de o estar fazendo aqui na Terra. Dentro de mim, o Senhor está vivo: essa frase não significa reconhecermos que Deus está vivo dentro de nós que estamos aqui na Terra.
Não é isso. A alma que recebemos de Deus está no Céu. Dentro dela, Deus está vivo e é por isso que, primeiro, nós precisamos subir ao Paraíso onde a nossa alma existe e, a partir dele, orarmos: Dentro de mim, o Senhor está vivo.
Que essa benção seja compartilhada com todos: essa frase não significa expressar o desejo de que, enquanto estamos na Terra, queremos que o maior número de pessoas tenha contato com as bênçãos de Deus. Não é isso. Essa frase significa colocar-se na posição de quem está no Céu e pensar: “Ó Deus, que as bênçãos dos Céus estejam com todas as pessoas na Terra”.
Por favor, me use conforme a Sua vontade: essa frase tem o sentido de sermos utilizados conforme a vontade de Deus em atividades do cotidiano aqui na Terra. Certamente tem esse significado, mas não é só isso! Na verdade, Deus está realizando a salvação da humanidade no Céu e, portanto, o sentido da frase Por favor, me use conforme a Sua vontade é expressar o seguinte desejo: “Ó Deus, utilizai-me nessa Vossa obra celestial”. Assim sendo, onde vocês oferecem as Palavras de Oração? Vocês as oferecem no Paraíso.
No mundo inteiro, existem mais de 2 bilhões de cristãos, mas 99,9 % dessas pessoas não oferecem a Oração do Senhor com o pensamento de o estarem fazendo como sendo alguém que está orando no Paraíso, não acham?
As únicas pessoas que oferecem a Oração do Senhor com esse pensamento, no mundo inteiro, são os senhores, membros da Igreja Mundial do Messias. Alguns de vocês podem estar preocupados porque, ao oferecermos a Oração do Senhor, estaremos muito parecidos com o cristianismo, mas, na realidade, isso não é verdade.
Após assim na terra como no Céu, temos a frase: O pão nosso de cada dia nos dai hoje. Obviamente, queremos receber de Deus o nosso alimento diário. Queremos ganhar o pão nosso de cada dia e, portanto, o óbvio é também rogarmos isso a Deus. Mas, na verdade, devido a precedência do espírito sobre a matéria, assim como existe o alimento material também existe o alimento espiritual: o alimento da vida. Esse alimento espiritual é o que realmente nutre nossa vida e nos faz crescer. Mas isso também é dito pelos cristãos porque, na Bíblia, está escrito que o pão, o verdadeiro alimento, é toda palavra que sai da boca de Deus.
Mas nós, membros da Igreja Mundial do Messias, não ficaremos apenas rogando diariamente a Deus: “Concedei-me alimento. Concedei-me alimento”. E para onde estamos indo por sermos nutridos pelo alimento espiritual? O nosso objetivo final está mais do que claro. Isto é, nascer de novo como filhos de Deus – Messias. Esse é o nosso objetivo final, não é? Estamos sendo nutridos por Deus, recebendo Dele o alimento espiritual, para atingirmos esse objetivo.
O cristianismo jamais fez uma explicação como essa. Afinal, considera que somente Jesus Cristo é o Messias. Assim sendo, ao oferecermos a frase o pão nosso de cada dia nos dai hoje, temos que pensar: “Ó Deus, quero receber o Vosso alimento espiritual para poder nascer de novo como Vosso filho”. Entretanto, nós desejamos também receber o alimento material. Portanto, temos que pensar, temos que desejar, o seguinte: “Também quero receber o alimento material para poder servir na obra que me fará nascer de novo como Messias”.
Os cristãos não pensam dessa maneira. Se os senhores oferecerem esse trecho com o sentimento que acabei de expor, então só os membros da Igreja Mundial do Messias farão dessa maneira. No mundo inteiro, só os senhores oferecerão, com esse sentimento, a frase o pão nosso de cada dia nos dai hoje.
A seguir, temos a frase: Perdoai-nos as nossas ofensas assim como nós perdoamos a quem nos tem ofendido. Deus perdoou aqueles que cometeram pecados contra nós. Ou seja, Deus perdoou todos aqueles que estão ao nosso redor. Mas e os senhores? O que acontece com todos vocês? Todos recebem ou não o perdão de Deus? Resta-nos saber a resposta para essas perguntas, e é esse o questionamento que Deus está fazendo a cada um de nós.
Aqui não se diz perdoai-me, mas sim, perdoai-nos. Isso significa que, da mesma maneira que nós estamos aprendendo agora, toda a humanidade e todos os ancestrais e antepassados estão dentro da existência eu, e esse é o sentido do nos em perdoai-nos. Assim sendo, será que esse trecho da Oração do Senhor não é exatamente o que nos referimos agora como entrega de sentimentos ou Prática do Sonen?
Diariamente, inúmeros sentimentos vêm à tona, não é? Sentimos ódio, inveja, entre outros. Esses sentimentos não são somente nossos: são sentimentos dos antepassados e de toda a humanidade que estão ligados ao eu, que são captados e é isso o que sentimos. Na verdade, tudo isso já foi perdoado, mas não podemos ser insolentes ao ponto de pensar que isso é algo normal e que, portanto, não precisamos nos desculpar por já termos sido perdoados. Não é isso. Vamos revisar nosso sentimento e entoar esse trecho com o sentimento de estar rogando a Deus para que nossas ofensas sejam perdoadas.
Diariamente, qualquer pessoa, sem exceções, tem inúmeras sensações e pensamentos, não é? Sentimentos como ódio, pensamentos como: “Vou me vingar daquela pessoa”, impaciência, entre outros. Porém, esses sentimentos e pensamentos não são nossos. São sentimentos e pensamentos de toda a humanidade e de seus ancestrais e antepassados. Eles – sentimentos e pensamentos – vêm até dentro de nós. Eles vêm até nós para serem salvos. Os cristãos jamais pensaram que isso acontece para atuarmos como intermediadores entre eles e Deus, rogando: “Perdoai-nos, por favor”, e que nisso consiste a obra de salvação.
Perdoai-nos as nossas ofensas: essa frase da Oração do Senhor não é apenas uma frase implorando pelo perdão. Para nós, que acreditamos que toda a humanidade e todos os ancestrais existem dentro de nós, esta frase é aquela que nos leva à salvação de toda a humanidade e dos ancestrais de toda a humanidade. Também é somente os senhores, membros da Igreja Mundial do Messias, que a oferecem com esse sentimento.
A seguir, temos a frase: E não nos deixeis cair em tentação, mas livrai-nos do Mal. Evidentemente, acho que o seu sentido é pedir proteção para que não nos aconteçam diversas coisas aqui na Terra. Mas não é só isso. Na verdade, apesar de sermos seres ligados ao Céu, como as tentações aqui na Terra são muito fortes, nosso coração é aprisionado por coisas mundanas. É através de inúmeras coisas mundanas como, por exemplo, a televisão, que nosso coração é “puxado” aqui para a Terra. Assim sendo, para que isso não aconteça, temos que pensar: “Ó Deus, não nos deixeis que sejamos derrotados pelas tentações e provações mundanas. Que Vós, ó Deus, permitais que meu coração permaneça no Paraíso, meu verdadeiro lar, por todo o sempre”. É com esse pensamento que devemos oferecer: e não nos deixeis cair em tentação, mas livrai-nos do Mal. Eu também acho que dificilmente os cristãos pensam dessa maneira, mas, caso pensem assim, será que não seriam pessoas que precisariam caminhar conosco?
A Oração do Senhor termina dizendo: Amém. Esse termo tem o sentido de assim seja, mas trata-se de um termo que não deve ser dito com o sentimento de o estar fazendo aqui na Terra, mas sim, como uma pessoa que está no Céu.
É dessa maneira que tudo o que eu mencionei agora com relação à Oração do Senhor é algo que jamais foi levado em consideração no momento em que essa oração é entoada dentro do cristianismo. Isso não é algo que vocês precisam dizer aos cristãos, mas, em suma, é uma diferença imensa. Há uma grande diferença entre o sentimento com o qual a Oração do Senhor é entoada pelos cristãos e a Oração do Senhor que é entoada conforme o sentimento de Meishu-Sama, que Kyoshu-Sama está nos ensinando agora. É uma diferença imensa.
Entretanto, o sentimento imbuído por Jesus, o desejo imbuído por ele na Oração do Senhor quando a concedeu aos seus discípulos dois mil anos atrás, é, acredito eu, o mesmo sentimento que transmiti agora para os senhores. Entretanto, esse sentimento não foi herdado ao longo desses dois mil anos. É óbvio que os cristãos herdaram essa oração, entoando-a durante esses dois mil anos. Não há margem de erro nisso. No entanto, a verdadeira vontade de Jesus, o porquê de ele ter nos deixado a Oração do Senhor, não foi herdada. Isso não foi herdado até hoje. Mas, através de Kyoshu-Sama, que recebe o sentimento de Meishu-Sama, descobrimos agora o verdadeiro desejo de Deus, o porquê d’Ele ter confiado a Oração do Senhor à humanidade, através de Jesus.
Só que, ao escutarem atuar em consonância com o cristianismo e a Igreja Mundial do Messias se aproximará muito do cristianismo, talvez ainda haja pessoas que pensem: “Mas o que acontecerá com a fé em Meishu-Sama que professamos até hoje?” Mas isso não tem nada a ver.
Não é nada disso, pois Deus deseja agora confiar a Sua verdadeira vontade para nós, à Igreja Mundial do Messias.
É nesse sentido que, para dizer a verdade, nós, membros da Igreja Mundial do Messias, temos a missão de despertar os cristãos para o verdadeiro caminho. Isso não é algo para ser dito com ostentação, mas temos realmente que despertar os cristãos; desencadear uma grande revolução no cristianismo e trazer a verdadeira salvação aos cristãos e à humanidade: isso é o que foi confiado a todos. Isso é o que nos foi confiado. Meishu-Sama afirmou que salvaremos o cristianismo. Meishu-Sama disse que todos os cristãos se tornarão membros da Igreja Mundial do Messias um dia. Isso é, ou não é, apenas uma história fictícia? Não, não é. Chegará o dia em que isso acontecerá. Eu acredito nisso. Mas acho muito difícil, de uma hora para outra, os cristãos se tornarem membros da Igreja Mundial do Messias enquanto realizarmos atividades completamente diferentes das que são praticadas pelos cristãos.
Portanto, é através daquilo que é familiar para os cristãos, como a Oração do Senhor – e também o coro Aleluia – que agora Deus, Jesus e Meishu-Sama estão desejando guiar de alguma forma os cristãos rumo ao verdadeiro caminho. Assim sendo, será que eles não estão desejando avançar a salvação dos cristãos e a salvação da humanidade, usando a Oração do Senhor como sendo o primeiro passo?
Quanto ao fato de entoarmos a Oração do Senhor, ao invés de pensar que foi porque houve um pedido unânime por parte dos ministros e chefes de igreja, ou porque Kyoshu-Sama aceitou esse pedido, acho que temos que pensar diferente. Se Meishu-Sama não desejasse: Ofereçam a Oração do Senhor. Orem pela salvação do cristianismo e Orem pela própria fé de todos vocês, será que haveria razão para acontecer o que estamos vivenciando hoje?
A nossa Oração do Senhor é isto: A Oração do Senhor que leva à salvação dos cristãos no seu verdadeiro sentido; A Oração do Senhor que nos lembra o local a que realmente pertencemos: o Paraíso; A Oração do Senhor através da qual intercedemos em nome de nossos antepassados pela sua salvação; E a Oração do Senhor que nos leva ao nascer de novo como Messias.
O que eu acho que Meishu-Sama está confiando a cada um dos senhores, membros da Igreja Mundial do Messias, é algo realmente muito forte. Portanto, alguns podem pensar: “Oh, o que acontecerá agora que vamos oferecer a Oração do Senhor? Será que não estamos chegando muito perto do cristianismo?” Bem, certamente vocês podem pensar dessa maneira, mas querem saber? Mais do que isso, há algo muito mais importante com o que se preocupar. E isso é a salvação da humanidade! Isso mesmo, salvar a humanidade! Salvar realmente o cristianismo e salvar a humanidade: será que essa não é a nossa missão, a missão de todos os senhores?
Sabem o que será extraordinário? Se alguns cristãos entrarem em contato com o verdadeiro significado da Oração do Senhor que acreditamos ao oferecê-la a Deus e pensarem: “Nossa, então perdoai-nos as nossas ofensas significa que, na verdade, os sentimentos dos antepassados estão vindo até o meu coração porque eles querem ter contato com a salvação. Eu preciso entregar esses sentimentos e pensamentos a Deus!”; se apenas um dentre todos os cristãos aceitar isso, isso será algo verdadeiramente extraordinário. Se surgir pelo menos uma pessoa que pense: “O pão nosso de cada dia é o alimento para nascer de novo como Messias”, isso será realmente extraordinário!
Para a salvação da humanidade e a fim de atender ao desejo de Meishu-Sama, precisamos realmente nos desfazer de tudo – absolutamente tudo – e oferecer a Oração do Senhor.
Nesse sentido, acho que temos uma responsabilidade muito grande. Se alguém entre os senhores decidir oferecer a Oração do Senhor, espero que o faça com o mesmo fervor de Meishu-Sama, que escutamos há pouco pelas Sagradas Palavras A vida de fé que eu segui, ou seja, faça-o pela salvação da humanidade e com desejo ardente e paixão em seu coração. É com esse desejo que gostaria que todos oferecessem a Oração do Senhor.
Temos essa responsabilidade e, além disso, como estamos sendo convidados a participar de algo tão maravilhoso, vamos oferecê-la com muito orgulho. Responsabilidade e orgulho: desejo que os senhores ofereçam a Oração do Senhor com responsabilidade e orgulho. E eu também, junto aos senhores, quero oferecer a Oração do Senhor com esse mesmo sentimento. Assim, espero contar com todos os senhores.
Muito obrigado.
